أعطى كلّ ذي حقّ حقّه فلا وصيّة لوارث » أي : حظه ونصيبه الذي فرض له . - شرعا : ما ثبت به الحكم . [ ابن حجر ] . - في اصطلاح أهل المعاني : هو الحكم المطابق للواقع ، يطلق على الأقوال ، والعقائد ، والأديان ، والمذاهب ، باعتبار اشتمالها على ذلك . [ الجرجاني ] . - عند الإباضية . * الحق العيني : - عند المالكية : هو المتعلق بعين الشيء . * الحق من الإبل : ما دخل في السنة الرابعة ، وأمكن ركوبه ، والحمل عليه . - عند الحنفية ، والشافعية ، والحنابلة ، والظاهرية ، والجعفرية ، والإباضية : ما أتم الثالثة ، ودخل في الرابعة . وفي قول الإباضية : ما دخل في الثالثة . * حقائق الأسماء : تعينات الذات ونسبتها لأنها صفات يتميز بها الإنسان بعضها عن بعض [ المناوي ] . * الحقب : الدهر أو ثمانون عاما قال الراغب والصحيح أن الحقب مدة من الزمان مبهمة كقول المؤمن أنبت اللّه البقل بخلاف نهاره صائم فإن الصائم ليس النهار . [ المناوي ] . * الحقة : الحق . تقول : هذه حقتي . - من الإبل : الحق ، أو مؤنثه . * الحقة البقالى : المستعملة في بلاد العراق كثيرا [ في سنة 1360 ] وما قبلها هي أربع أواق بقالي . وكل ست حقق بقالي من عراقي ، وكل أربعة وعشرين حقة اي أربعة أمنان وزنة عراقية ، وكل أربع مئة وثمانين حقة طغار عراقي ، وهذا كله لا ريب فيه عند أحد منهم ، لان الأربعة أمنان وزنة ، والعشرون وزنة طغار ، وهذا كله واضح . والحقة البقالي هي تسع مئة وثلاثة وثلاثون مثقالا صيرفيا وثلث المثقال كما في زكاة العروة [ ج 2 ص 17 ] وزكاة الفطرة منها [ ص 60 ] وحاشيتها للمحقق النائيني وكما في زكاة سفينة النجاة للعلامة الشيخ احمد كاشف الغطاء [ ص 280 ] وكما في زكاة وسيلة النجاة للمحقق النائيني أيضا [ ص 230 ] وزكاة وسيلة الأخرى الجامعة لأبواب الفقه إلا النادر [ ص 204 ] وحاشيتها لسيدنا الأستاذ المحقق الحكيم مد ظله ، وكما في مبحثي الكر والزكاة من وسيلة النجاة الصغيرة للفقيه السيد أبو الحسن الأصفهاني [ ص 7 ] [ وص 85 ] بل الظاهر إن هذا متسالم عليه في هذه الأيام . نعم قال في زكاة الجواهر : إن الحقة كانت فيه [ يعني في 23 شعبان سنة 1239 ] ست مئة مثقال صيرفي وأربعين مثقالا صيرفيا . والظاهر تغير الحقة عما هي عليه الآن ، ولذا اختلف تقديره لنصاب الزكاة عن تقدير علماء اليوم كما ستعرف هناك ان شاء اللّه ، والحقة المذكورة في كلام الجواهر تنطبق على المن التبريزي لأنه ست مئة وأربعون مثقالا صيرفيا كما ستعرف في مبحثه . وكل ثلاث أقق إستانبولية هي حقة بقالي على الضبط ، لان الأقة الإستانبولية هي 266 مثقالا وثلثان ، اعني 64 قمحة كما عرفت . فالاقتان 533 مثقالا وثلث . والثلاث أقق 800 مثقال ، والثلاث أقق ونصف تسع مئة وثلاثة وثلاثون مثقالا وثلث مثقال ، وهو مقدار الحقة البقالي . فالأقة وثلاثة أرباع الأقة الإستانبولية نصف حقة بقالي وثلاثة